Ahmad war früher Mitglied der Muslimbruderschaft – heute führt er Gruppen durch das Jüdische Museum in München. Der Student brauchte einen Nebenjob – „und außerdem wollte ich mit dem Klischee brechen, dass alle Araber antisemitisch sein sollen“.
Ein Blick in den Nahen
Osten, auf den scheinbar unlösbaren Konflikt zwischen Arabern und Israelis,
zwischen Islam und Judentum, lässt die Geschichte, die Ahmad Abdalla erzählt,
unglaublich klingen: Ein junger Moslem aus Ägypten, der als Besucherbetreuer im
Jüdischen Museum arbeitet. Doch das ist nicht irgendeine idealistische Fiktion,
sondern Alltag des 25-Jährigen.
Vor mehr als zwei Jahren
kommt Ahmad nach Deutschland. Er will die Sprache lernen, Film studieren,
landet dann doch irgendwie bei Orientalistik und Geschichte. In seinem
Hebräisch-Kurs empfiehlt ihm einer das Jüdische Museum, ein guter Ort für einen
Nebenjob. „Es hat mich sehr interessiert“, sagt Ahmad, „und außerdem wollte ich
mit dem Klischee brechen, dass alle Araber antisemitisch sein sollen.“
Es folgt ein nicht ganz
einfacher Marathon aus Interviews und Gesprächen. Und als Ahmad schon am Ziel
ist, zwei Wochen nach seiner Einstellung, kommt ein Anruf. Er dürfe erst einmal
nicht mehr arbeiten, denn sein Pass müsse von der Polizei überprüft werden. Eine
neue Regelung, hieß es. „Doch irgendwie war ich sauer.“ Heute, wenn er Gruppen
durch das Museum führt und auf seine eigene, wissenschaftliche und zugleich
sympathische Weise von der jüdischen Geschichte erzählt, hat er diesen Vorfall
längst vergessen. Ihn begeistert die Begegnung mit den vielen verschiedenen
Menschen, auch wenn ihn die Arbeit selbst, immer wieder dasselbe zu erzählen,
manchmal langweilt.
Viele Besucher – auch
die aus Israel – erkennen ihn nicht als Araber. „Sie denken, ich sei Israeli“,
sagt er und deutet auf seine schwarzen Locken und die dunkle Haut, „Ich sehe so
aus.“ Erfahren die Menschen dann doch von seiner Herkunft, sind die meisten
verwundert, positiv verwundert. Eine junge Islamwissenschaftsstudentin meinte
mal zu ihm, er habe ihr Weltbild verändert: „Kannst Du Dir vorstellen, wie sehr
mich das gefreut hat?“, sagt er – in diesem Moment ist ein Strahlen in seinem
Gesicht zu entdecken.
Natürlich weiß der
Student, weshalb er, der muslimische Besucherbetreuer, die Leute so verwundert.
Er kennt den Konflikt. Er kennt die Vorurteile seiner eigenen Landsleute – und
versteht sie auch, vor allem nach den Kriegen und den anhaltenden Angriffen auf
Palästinenser. „Doch nicht alle Juden sind Israelis, nicht alle Israelis Juden
und vor allem sind nicht alle Israelis gleich.“ Vielen Menschen in der
arabischen Welt fehle dieses Verständnis, diese Differenzierung, sagt er. „Ich
bin da anders – wohl offener.“ Man dürfe nicht verallgemeinern, das ist ihm
wichtig.
Aber er versteht auch
die jüdische Seite mit ihren Traumata und Ängsten. Wie so viele wünscht er sich
ein Ende des Konflikts: eine Zwei-Staaten-Lösung für Palästinenser und
Israelis. Einen multikulturellen Staat Israel, nicht nur für Juden, sondern für
alle. Eine Aufgabe der Mythen, auf beiden Seiten. Eine Politik mit weniger
Fehlern, auch das auf beiden Seiten. „Aber bald wird und kann das nicht
geschehen“, dazu seien die beiden Parteien zu radikalisiert. „Früher ging es um
Politik, heute um Religion“, sagt er.
In Sachen Religion hat er
sich ein ganz eigenes Bild gemacht: Er selbst brauche das nicht, „denn Religion
schafft oft Grenzen, und wenn Gott so groß ist, warum sollte es dann Grenzen
geben“? So denkt er heute. Früher war das nicht so, da war er noch gläubig und
ging oft zum Beten in die Moschee. Dort traf er auch auf die Muslimbrüder,
wurde mit 17 sogar selbst einer von ihnen. „Wie jeder in dem Alter suchte ich
nach einer Bedeutung in meinem Leben, wollte verstehen und aktiv sein.“
Eineinhalb Jahre schaute er sich die Organisation von innen an und machte eine
Erfahrung, die er nicht missen möchte. Allerdings merkte er auch schnell, dass
er dort nicht hineinpasst. „Ich war immer anders“, erklärt Ahmad heute, „denn
ich bin ins Kino gegangen, habe Musik gehört und auch Weltliteratur und nicht
nur religiöses Zeug gelesen.”
Der erste Israeli, den
er kennenlernt, ist sein Hebräischlehrer, heute ein Freund von ihm und damals
eine neue und interessante Bekanntschaft. Inzwischen sind unter seinen besten
Freunden sowohl Juden als auch Christen. „Wenn wir abends zusammen sitzen, dann
spielt unsere Religion überhaupt keine Rolle“, erzählt er. „Und das ist schön“,
fügt er hinzu.
Zu Beginn des Semesters
bekommt er nun während seines Geschichtsstudiums die Möglichkeit, das Land, das
er aus so vielen Perspektiven betrachtet, mit eigenen Augen zu sehen und zu
erfahren. Diesen Samstag ist der Flieger nach Tel Aviv abgehoben. Mit ihm,
obwohl es lange nicht danach ausgesehen hat. Die Bearbeitung seines
Visum-Antrags habe sich in die Länge gezogen, sagt er. Beantragt hat er es im
März, normalerweise, sagt er, müsse man zwei, drei Wochen darauf warten. Er
bekam es erst wenige Tage vor dem Abflug. Dorothee Merkl
Foto: Conny Mirbach